من لهذا العالم؟
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله الذی یؤمن الخائفین و ینجی الصالحین و یرفع المستضعفین و یضع المستکبرین و الصلاة و السلام علی سید رسله اجمعین ابی القاسم محمد و آله الطاهرین و لا سیما سمیه و کنیه الکریم الامام المبین، و الکهف الحصین ناموس الله الاکبراب الوقت و مربی الزمان، الذی هو للحق امین و للخلق امان مولانا و سیدنا الحجة بن الحسن المهدی ارواح العالمین له الفداء.
«قالَ رَسُولُ الله»:
«صَلّی الله عَلَیهِ وَ آلِهِ»
« مَنْ اَحَبَّ اَنْ یَلْقَیاللهَ وَ قَدْ کَمُلَ ایمانُهُ و حَسُنَ اِسْلامُهُ فَلْیَتَوَلَّ الْحُجَّةَ صاحِبَ الزَّمانِ المُنْتَظََرِ عَلِیْه السَّلامُ»1
من لهذا العالم؟
من لهذا العالم الملیء بالفساد، والفواصل، و الفوارق و المظالم؟
من لدفع هذه الا سالیب الالحادیة التی هوت بالانسانیة فی اسفل درکات الحیوانیة.
من لهذا التجهیزات الحربیة التی ینفق علیها من اموال الفقراء، والبائسین فی الدقیقة الواحدة اکثر من سه چهارم ملیون دولار (750 الف دولار)، و فی السنة (400 الف ملیون دولار) و هذا الرقم یساوی ما ینفق علی الصحة العالم مرتین و نصف2؟
و احصائیة اخری تقول:
بلغت النفقات العسکریة فی العالم 3500 ملیارد فرنک فرنسی، و هذا المبلغ یکفی لتجهیز 35 ملیون فراش للعلاج، و بناء 50 ملیون مسکن و ملیون کیلومتراً من الطرق الحدیثة و الف مدینة تتسع الواحدة 200 الف ساکن3.
واحصائیة ثالثة تقول:
لقد باعث الولایات المتحدة فی عام 1973-1974 من الاسلحة ما قیمته 83 ملیارد دولاراً، و الاتحاد السوفیاتی ما قیمته 55 ملیارد دولاراً، و فرنسا ما قیمته 33 ملیاراً من الدولارات، و بریطانیا 13 ملیاراً4 و الولایات المتحدة تنفق علی تسلیح کل جندی 60 مرة اکثر مما تنفق علی تعلیم کل تلمیذ5.
و ایضاً هذه الولایات المتحدة الامریکیة تنفق من اول اوکتبر 1978 لمدة اثنی عشر شهراً فی غضون سنة ما یبلغ ملیارین و تسعمأة و سبعة و سبعین ملیون دولار لصرفها علی المواد اللازمة لتولید القنبلة النوترونیة6 و ذلک ما یساوی مبلغ خمسة آلاف و سبعمأة و سبعة و ستین دولاراً تقریباً فی کل دقیقة من دقائق هذه المدة.
من لهذا القنابل الذریة، و الهیدرو جنیة و النترونیة التی تدمر البلاد الکبیرة، و الممالک المعظمة، و تقضی علی المدنیات و تهدم کیان الانسانیة، فکرة واحدة (فی حجم البر تقالة الکبیرة) من مادة البلوتونیوم التی تنتجها المفاعلات الذریة العربیة قادرة علی قتل ملیار انسان7؟
من لدحض هذه الشبهات التی اشغلت افکار شباننا و شبیبتنا، و فتیننا و فتیاتنا؟
من لازالة هذا الخوف و الاضطراب و العناء الذی استولی علی جمیع البریة.
من لهذا النعرات الطائفیة، و القومیة و الدعایات الممزقة؟
من لهذا الحکومات المستبدة التی استعبدت القوام والافراد و ازدادت دیکتاتوریتها، و استضعافها علی استبداد الاکاسرة، و القیاصرة؟
من لهذه القوانين الكافرة المستورة من الشرق و الغرب؟
من لانقاذ البشرية من هذه المهالك و المساقط التي جاءت بها مكاتب الشرق و الغرب، و دعاة الشرك و الالحاد؟
من لهذه الافلام السينمائية، و التلفزيونية التي تهبط بالمجتمع الي مهاوي الشهوات، و رذائل الاخلاق؟
من لالغاء هذه الحكومات الاقليمية، و الامپريالية، و الماركسية، و اعلان حكومة الله العادلة العالمية علي الارض؟
من ذاالذی يقوم باذن الله بازالة هذه الخلاعة، و الدعارة التي شملت البلاد؟
من الذي يحارب هذه الجاهليات التي هي اخطر و اضر لمفاهيم الانسانية الصحيحة من الجاهليات الاولي؟
من هو الذي يحي العدل، و الانصاف، و يميت الجور و الاعتساف؟
من هو الذي يرد الغيرة الي الرجال، و الحياء، و الشخصية، العفة الي النساء، و يزيل عنهن عار السفور و الخروج الي الاسواق و الاندية كاشفات عاريات فاحسنهن حالا الاجيرة في المراقص و الملاهي؟
من الذي يرفع الله به المستضعفين، و يؤمن به الخائفين و ينجي به الصالحين، و يضع به المستكبرين، و يجتث به اصول الظالمين؟
من هو المصلح الذي بشر الله به الامم بلسان انبيائه، و ما اوحي اليهم في كتبه و صحفه.
من الموعود الذي يملأ الله به الارض قسطاً و عدلا بعد ما ملئت ظلماً و جوراً؟
من الذي يحقق الله علي يده الامن و الامان و يمحوبه الظلم و العدوان، و يفتح الله علي يديه مشارق الارض و مغاربها؟
من هو الذي يجمع الكلم علي التقوي، و يرفع لواء القسط في الدنيا؟
من الذي يثور علي الظالمين، و يبيدهم، و يهدم قصورهم، و ديارهم و يحطم آثارهم؟
من الذي يحيي الله به الارض بعد موتها؟
فمتي يقوم بامر الله القائم الذي لما قرأ دعبل قصيدته التائية المشهورة علي الرضا، عليه السلام، فذكره بقوله.
خروج امام لامحالة لازم يقوم علي اسمالله و البركات
وضع الرضا، عليه السلام، يده علي رأسه، و تواضع قائماً و دعاله بالفرج و قال.
اللهم عجل فرجه و سهل مخرجه؟8
و الي متي يبقي في حجاب الغيبة فقد ظهر كثير من علائم ظهوره و قيامه و عضنا البلاء فمتي يظهر!
فهاهي الفتن شملت الآفاق، و الجور قد عم البلاد، و ترك الامر بالمعروف و النهي عن المنكر، و صار المنكر معروفاً، و المعروف منكراً و خرجت النساء كاشفات عاريات متبرجات خارجات من الدين داخلات في الفتن مائلات الي الشهوات مستحلات للمحرمات9 لم يبق من القرآن الا الاسم يسمون به و هم ابعد الناس عنه.
وهاهي الصلاة قد اميتت، و الامانة قد ضيعت، و الخمر يباع و يشرب علانية، و اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق، و الاموال الكثيرة تصرف في معصية الله. و تنفق في سخطه، و الولاة يقربون اهل الكفر، و يبعدون اهل الخير و الحدود قد عطلت، و السلطان يذل المؤمن للكافر، و الرجل يتكلم بشيء من الحق، و يامر بالمعروف و ينهي عن المنكر فيقوم اليه من ينصحه في نفسه و يقول: هذا عنك موضوع و ظهر الاستخفاف بالوالدين، و كثر الطلاق، و النساء قد دخلن فميا لاينبغي لهن دخوله، و القضاة يقضون بغير ما انزل الله، و استحل الربا لايري به باساً، و الرجال تشهبوا بالنساء، و النساء تشبهن بالرجال و كثر اولاد الزنا، و ظهرت القينات و المعازف، و تداعت علينا الامم كما تداعت الاكلة علي القصاع لكراهيتنا الموت، وحبنا للدنيا، و ركبت ذوات الفروج السروج، و تغنوا بالقرآن، و تعلموه لغير الله و اتخذوه من اميروهد رفنيق الباطل بعد كظوم و تواخي الناس علي الفجور يمسي الرجل مؤمناً، و يصبح كافراً تحزن ذوات الاولاد، و تفرح العواقر و ... و ... و10.
فمتي تشرق شمس الاقبال و السعادة من مشرق بيت الوحي و الرسالة و الولاية؟
سبحانالله و لاحول و لاقوة الا با لله ما اطول هذا العناء و ابعد هذا الرجاء كما اخبرنا به مولانا اميرالمؤمنين، عليه السلام.11
فالله اكبر الذي جعل مع كل عسر يسراً، ولكل ضيق رخاء، و لكل فتنة مخرجاً، ولكل شدة فرجاً.
فلاتيأسوايا اخواني من روحالله انه لاييأس من روحالله الا القوم الكافرون.
ولاتحسبوا فوة الظالمين و سلطة الكافرين شيئاً فانهم علي شفا حفرة الهلاك و الدمار، و عن قريب يزول ملكهم، و يبور سعيهم.
و ان انعمت النظريا اخي في كتاب ربك القرآن الكريم، و في الاحاديث المروية عن نبيك و الائمة الطيبين من عترته صلوات الله عليهم اجمعين زاد رجاؤك بالمستقبل الزاهر، و بعد عنك الياس و الكسل، و لبعثك النشاط و الامل الي السعي و العمل، ولاديت واجبك من الامر بالمعروف و النهي عن المنكر، و لعرفت مسئولياتك، و ما انت مسئول عنه قبال دينك، و كتاب دينك و احكامه، و لعرفت ان الذي خلق العباد لايهملهم سدي، ولا يتركهم في تياز هذه الخسارات و المهالك، و ان الارض لاتخلو من قائملله بحجة اما ظاهراً مشهوراً او خائفاً مغموراً.
و تعرف ان البشرية ليست محكوماً عليها بالبؤس، و الشقاء و الظلم و ان الارضلله يورثها من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين.
كما تعرف ايضاً ان نهاية المطاف ليس الا النور، و الا العلم و المعرفة، و الا العدل و الامان.
و تعرف ان العالم يسير نحو الكمال، و لايرجع القهقري، و الي الوراء، و ان الظلم، و الاستكبار و الاستثمار، و الاستضعاف لابدوان ينتهي، و محكوم بالزوال، و الانقراض، و ان النصر مع جنود الحق، و انصار العدل و دعاة الخير، و الثائرين علي الظلم، و الاستبداد، و ان حزب الله هم الغالبون.
كما تعرف ان العالم سيتخلص من هذه الحكومات المتشعبة المتفرقة التي تاسست لاستعباد الناس بعضهم بعضاً و ستوحد الحكومات، و تسقط هذه الرايات و الاعلام و ينشر لواء واحد باسم الله لواء الحق لواء التوحيد لواء رسالة الاسلام.
كما تعرف، و تتيقن ان المبشربه في لسان الانبياء، و الكتب السماوية، و لقرآن الكريم، و السنة النبوية، و الاحاديث المروية عن العترة الطاهرة، الاثار المخرجة عن الصحابة هو ابن الامام الحسن العسكري بن علي ابن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابيطالب، عليهم السلام، و هو الامام الثاني عشر، و العدل المشتهر، و صاحب الزمان ارواح العالمين له الفداء، فالله لايخلف الميعاد، و هو اصدق القائلين حيث يقول:
وَ نُريدُ اَنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذينَ اسْتُعِفُوا فِي الاَرْضِ، وَ نَجْعَلَهُمْ اَئِمًّةً، وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ، وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنَودَهُما مِنُهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ.12
و قال تعالي جده:
وَعَدَ اللهُالَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلوُا الصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الاَرْضِ كَما اسْتَخْلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلْيُمَكّنَنَّدينِهُمْ الَّذي اْرتَضي لَهُمْ وَلْيُبْدِلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ اَمْناً يَعْبُدونَنْي لايُشْرِكُونِ بي شَيئاً.13
و قال عز اسمه:
اِنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذينَ آمنوا فِي الْحياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْاَشْهادُ.14
و قال تبارك و تعالي
وَ لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرسَلينَ اِنَّهُمْ لَهُمً الْمَنْصُورُونَ، وَ اِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّي حينٍ.15
و قال رسوله الصادق المصدق:
لاتقوم الساعة حتي تملأ الارض ظلماً و جوراً و عدواناً ثم يخرج من اهل بيتي من يملأها قسطاً و عدلا كما ملئت ظلماً و عدواناً.16
و قال صلي الله عليه و آله
لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي يملك رجل من اهل بيتي يظهر الاسلام و لايخلف وعده، و هو علي وعده قدير.17
و قال صلي الله عليه و آله:
لو ليم يبق من الدنيا الا يوماً واحداً لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج رجل من امتي يواطيء اسمه اسمي، و كنيته كنيتي يملأ الارض قسطاً و عدلا كما ملئت جوراً و ظلماً.18
و قال صلي الله عليه و آله:
ابشروا بالمهدي قالها ثلاثاً يخرج علي حين اختلاف من الناس، و زلزال شديد يملأ الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلماً و جوراً يملأ قلوب عباده عبادة، و يسعهم عدله.19
و قال صلي الله عليه و آله:
الائمة من بعدي اثنا عشر او لهم انت يا علي، و آخرهم القائم الذي يفتح الله عزوجل علي يديه مشارق الارض، و مغاربها.20
و قال صلي الله عليه و آله في حديث ابي سعيد الخدري:
الائمة بعدي اثنا عشر تسعة من صلب الحسين فالتاسع قائمهم فطوبي لمن احبهم.21
و قال صلي الله عليه و آله:
ان علياً امام امتي من بعدي، و من ولده القائم المنتظر الذي اذا ظهر يملأ الارض عدلا و قسطاً كما ملئت جوراً و ظلماً، و الذي بعثني بالحق بشيراً و نذيراً ان الثابتين علي القول بامامته في زمان غيبته لاعز من الكبريت الاحمر.
فقام اليه جابر بن عبد الله الانصاري فقال: يا رسول الله لولدك القائم غيبتة؟ قال: اي و ربي ليمحصن الذين آمنوا، و يمحق الكافرين. يا جابر ان هذا الامر من امر الله، و سر من سر الله مطوي من عباد الله و اياك و اشك فيه فان الشك في امر الله عز وجل كفر.22
و قال صلي الله عليه و آله:
و الذي نفسي بيده ان مهدي هذه الامة الذي يصلي عيسي خلفه منا ثم ضرب يده علي منكب الحسين، عليه السلام، و قال: من هذا، من هذا.23
و قال اميرالمؤمنين، عليه السلام.
تنقض الفتن حتي لايقول احد (لا اله الا الله)، و قال بعضهم: لايقال (الله الله) ثم ضرب يعسوب الدين بذنبه ثم يبعث الله قوماً كقزع الخريف، و اني لاعرف اسم اميرهم و مناخ ركابهم.24
و قال عليه السلام:
ان ابني هذا (يعني الحسين) السيد كما سماه رسول الله، صلي الله عليه و آله، و سيخرج من صلبه رجل باسم نبيكم يخرج علي حين غفلة من الناس، و اماته الحق، و اظهار الجور، و يفرح لخروجه اهل السماء، و سكانها (الي ان قال) يملا الارض عدلا كما ملئت ظلماً و جوراً.25
و قال عليه السلام في بعض خطبه:
و ليكوننن من يخلفني في اهل بيتي رجل يامر بامر الله قوي يحكم بحكم الله و ذلك بعد زمان مكلح مفصح يشتدفيه البلاء، و ينقطع فيه الرجاء و يقبل فيه الرشاء (الخطبة).26
و قال عليه السلام: في خطبة اخري:
فنحن انوار السماوات و الارض، و سفن النجاة و فينا مكنون العلم، و الينا مصير الامور، و بمهدينا تقطع الحجج فهو خاتم الائمة، و منقذ الامة.27
و قال الامام السبط الاكبر الحسن المجتبي محدثاً عن ابيه اميرالمؤمنين، عليهما السلام، انه قال:
قال رسول الله، صلي الله عليه و آله:
لا تذهب الدنيا حتي يقوم بامر امتي رجل من ولد الحسين يملا الدنيا عدلا كما ملئت ظلماً.28
و قال سيد اهل الاباء و ابوالشهداء ابوعبدالله الحسين، عليه السلام:
منا اثنا عشر اولهم اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب، و آخرهم التاسع من ولدي، و هو القائم بالحق يحي الله به الارض بعد موتها، و يظهر به دين الحق علي الدين كله، و لو كره المشركون له غيبة يرتد فيها قوم، و يثبت علي الدين فيها آخرون فيؤذون، و يقال لهم: (متي هذا الوعد ان كنتم صادقين) امان الصابرين في غيبته علي الاذي، و التكذيب بمنزلة المجاهدين بالسيف بين يدي رسول الله، صلي الله عليه و آله.29
و قال الامام زين العابدين علي بن الحسين، عليه السلام، في حديث رواه عنه ابوخالد:
تمتد الغيبة بولي الله عز و جل الثاني عشر من اوصياء رسول الله، و الائمة بعده. يا باخالد ان اهل زمان غيبته القائلين بامامته و المنتظرين لظهوره افضل من اهل كل زمان لان الله تبارك و تعالي اعطاهم من العقول، و الافهام ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة، و جعلهم فی ذلک الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله اولئك هم المخصلون حقا، و شيعتنا صدقا، و الدعاة الي دين الله عز و جل سراً و جهراً، و قال: انتظار الفرج من افضل العمل.30
و قال الامام ابوجعفر محمد الباقر، عليه السلام، في حديث:
ان قائمنا هو التاسع من ولد الحسين، عليه السلام، لان الائمة بعد رسول الله، صلي الله عليه و آله، اثنا عشر الثاني عشر هو القائم.31
و قال الامام ابوعبدالله جعفر بن محمد الصادق، عليه السلام:
ان الغيبة ستقع بالسادس من ولدي وهو الثاني عشر من الائمة الهداة بعد رسول الله، صلي الله عليه و آله، اولهم اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب، و آخرهم القائم بالحق بقية الله في الارض ، و صاحب الزمان (الحديث).32
و قال، عليه السلام، في حديث آخر:
هو الخامس من ولد ابني موسي ذلك ابن سيدة الاماء يغيب غيبة يرتاب فيها المبطلون ثم يظهره الله عز و جل فيفتح الله علي يديه مشارق الارض، و مغاربها، و ينزل روح الله عيسي بن مريم، عليه السلام، فيصلي خلفه فتشرق الارض بنور ربها، و لاتبقي في الارض قطعة عبد فيها غير الله عز و جل الا عبد الله عز و جل فيها، و يكون الدينلله، و لو كره المشركون.33
و قال الامام ابو ابراهيم موسي بن جعفر الكاظم، عليه السلام، في حديث:
القائم الذي يطهر الارض من اعداء الله، و يملاها عدلا كما ملئت جوراً هو الخامس من ولدي له غيبة يطول امدها خوفاً علي نفسه يرتد فيها اقوام، و يثبت فيها آخرون (ثم قال عليه السلام): طوبي لشيعتنا المتمسكين بحبلنا في غيبة قائمنا الثابتين علي موالاتنا، و البرائة من اعدائنا اولئك منا و نحن منهم.(الحديث)34
و قال الامام ابوالحسن علي بن موسي الرضا، عليه السلام، في حديث:
الامام بعدي ابني محمد، و بعد محمد ابنه علي، و بعد علي ابنه الحسن، و بعد الحسن ابنه الحجة القائم، و هو المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره فيملا الارض قسطاً كما ملئت جوراً و ظلماً.35
و قال الامام ابوجعفر محمد بن علي الجواد، عليه السلام:
ان القائم منا هو المهدي الذي يجب ان ينتظر في غيبته، و يطاع في ظهوره، و هو الثالث من ولدي، و الذي بعث محمداً بالنبوة، و خصنا بالامامة انه لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج فيه فيملا الارض قسطاً و عدلا كما ملئت جوراً و ظلماً (الي ان قال): افضل اعمال شيعتنا انتظار الفرج.36
و قال الامام ابوالحسن علي بن محمد الهادي، عليه السلام:
الامام بعدي الحسن ابني، و بعد الحسن ابنه القائم الذي يملا الارض قسطاًو عدلا كما ملئت جوراً و ظلماً.37
و قال الامام ابومحمد الحسن بن علي العسكري، عليه السلام:
اما ان لولدي غيبة يرتاب فيها الناس الامن عصمه الله.
و قال، عليه السلام، في حديث آخر:
اما ان له غيبة يحار فيها الجاهلون و يهلك فيها المبطلون و يكذب فيها الوقاتون فكاني انظر الي اعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة.38
و مما وجد بخطه، عليه السلام:
اعوذ بالله من قوم حذفوا محكمات الكتاب، و نسو الله رب الارباب، و النبي، و ساقي الكوثر في مواطن الحساب، ولظي، و الطامة الكبري، و نعيم يوم المآب فنحن السنام الاعظم، و فينا النبوة، و الامامة، و الكرم، و نحن منار الهدي، و العروة الوثقي، و الانبياء كانوا يغترفون من انوارنا، و يقتفون آثارنا، و سيظهر الله مهدينا علي الخلق، و السيف المسلول لاظهار الحق، و هذا بخط الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابيطالب، عليه السلام.39
هذا غيض من فيض، و قطر من بحر، و قليل من كثير، و من سبر كتب الاحاديث و الجوامع المعتمدة يعرف ان النبي، و الائمة من اهل بيته، عليهم السلام، بشروا الناس بظهور المهدي، عليه السلام، في البشائر المؤكدة الصريحة المتواترة و ان ذلك كان عقيدة السلف.
من عصر النبي، صلي الله عليه و آله و سلم، و الصحابة و قام اتفاق المسلمين عليه، و لا اعتناء بمناقشة البعض في بعض الخصوصيات، و الصفات لقلة مصادره او لبعض الاغراض الفاسدة، و الدعايات الباطلة بعد ما ورد فيه من الاحاديث المعينة لشخصه، و صفاته، و نسبه.
و قد اخرج محدثوا الفريقين من ارباب الجوامع، و الكتب هذه الاحاديث عن جمع من الصحابة مثل:
1. اميرالمؤمنين علي، عليه السلام، 2. و سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء، عليها السلام. 3. و الامام الحسن المجتبي، عليه السلام. 4. و الامام الحسين سيد الشهداء، عليه السلام. 5. و ام سلمة 6. و عايشة 7. و عبدالله بن مسعود، 8. و عبدالله بن عباس 9. و عبدالله ابن عمر.
10. و عبدالله بن عمرو 11. و سلمان 12. و ابي ايوب الانصاري 13. و ابي علي الهلالي 14. و جابر بن عبدالله الانصاري 15. و جابر بن سمرة 16. و ثوبان 17. و ابي سعيد الخدري 18. و عبدالرحمان بن عوف 19. و ابي سلمي 20. و ابي هريرة 21. و انس بن مالك 22. و عوف بن مالك 23. و حذيقة بن اليمان 24. و ابي ليلي الانصاري.
25. و جابر بن ماجد الصدفي 26. و عدي بن حاتم 27. و طلحة بن عبيدالله 28. و قرة بن اياس المزني 29. و عبدالله بن الحارث 30. و ابي امامة 31. و عمرو بن العاص 32. و عمار بن ياسر 33. و ابي الطفيل 34. و اويس الثقفي.
كل هؤلاء من اصحاب رسول الله، صلي الله عليه و آله و سلم، ممن ظفرنا باحاديثهم المبشرة بالمهدي، ، عليه السلام: و اما اسماء اصحاب اميرالمؤمنين، و سائر الائمه، عليهم السلام، و التابعين، و تابعي التابعين و غيرهم فاكثر من ان تحصي.
و لايخفي عليك ان اكابر اهل السنة من حفاظهم، و محدثيهم قد خرجوا طوائف كثيرة من هذه الاحاديث في مسانيدهم، و سننهم و صحاحهم و جوامعهم فقلما يوجد كتاب حديث لم تكن فيه رواية او اثر في المهدي، ، عليه السلام، فاليك اسماء بعض كتبهم.
1. مسند احمد 2. السنن للترمذي 3. كنز العمال لعلي المتقي الهندي المكي 4. منتخب كنز العمال له ايضاً 5. سنن ابي داود 6. سنن ابن ماجه 7. صحيح مسلم 8. صحيح البخاري 9. ينابيع المودة للقندوزي.
10. مودة القربي للسيد علي الهمداني 11. فرائد السمطين للحمويني الشافعي 12. المناقب للخوارزمي 13. المقتل له ايضاً 14. الاربعين للحافظ ابن ابي الفوارس 15. مصابيح السنة للبغوي.
16. التاج الجامع للاصلو للشيخ منصور علي ناصف 17. الصواعق لابن حجر 18. جواهر العقدين للسمهودي 19. السنن للبيهقي 20. الجامع الصغير للسيوطي 21. تيسير الوصول لابن الديبع الشيباني 22. جامع الاصول لابن الاثير.
23. المستدرك للحاكم 24و 25 و 26. المعجم الكبير، و الاوسط، و الصغير للطبراني 27. الدر المنثور للسيوطي 28. نور الابصار للشبلنجي 29. اسعاف الراغبين للصبان 30. مطالب السئول لمحمد بن طلحة الشافعي 31. تاريخ اصبهان لابن مندة 32. حلية الاولياء للحافظ ابن نعيم الاصبهاني.
33. تاريخ اصبهان له ايضاً 34. تفسير الثعلبي 35. العرايس للثعلبي ايضاً 36. فردوس الاخبار للديلمي 37. ذخائر العقبي لمحب الدين الطبري 38. تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي 39. فوائد الاخبار لابي بكر الاسكاف 40. شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 41. الغرائب للنيسابوري 42. تفسير الفخر الرازي 43. نظرة عابرة للكوثري.
44. البيان و التبيين للجاحظ 45. الفتن لنعيم التابعي 46. العوالي لابن حاتم 47. تلخيص الخطيب 48. بدايع الزهور لمحدم بن احمد الحنفي 49. الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي 50. تاريخ ابن عساكر 51. السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي 52. السنن لابي عمرو الداني 53. السنن للنسائي 54. الجمع بين الصحيحين للعبدري.
55. فضايل الصحابة للقرطبي 56. تهذيب الاثار للطبري 57. المتفق، و المفترق للخطيب 58. تاريخ ابن الجوزي 59. الملاحم لابن المنادي 60. الفوائد لابي نعيم 61. اسدالغابة لابن الاثير 62. الاعلام بحكم عيسي، عليه السلام، للسيوطي 63. الفتن لابي يحيي 64. كنوز الحقائق للمناوي 65. الفتن للسليلي 66. عقيدة اهل الاسلام للغماري 67. صحيح ابن حبان 68. مسند الروياني 69. المناقب لابن المغازلي 70. مقاتل الطالبيين لابي الفرج الاصبهاني40 71. الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي الشافعي.
72. غاية المأمول للشيخ منصور علي ناصف 73. شرح سيرة الرسول لعبد الرحمان الحنفي السهيلي 74. غريب الحديث لابن قتيبة 75. سنن ابن عمرو المقري 76. التذكرة لعبد الوهاب الشعراني 77. الاشاعة للبرزنجي المدني 78. الاذاعة للسيد محمد صديق حسن 79. الاستيعاب لابن عبدالبر 80. مسند ابي عوانة 81. مجمع الزوايد للهيثمي 82. لوامع الانوار البهية للسفاريني الحنبلي 83. حجج الكرامة لليد محمد صديق 84. ابراز الوهم المكنون له 85. مسند ابي يعلي 86. الافراد للدار قطني.
87. المصنف للبيهقي 88. الحربيات لابي الحسن الحربي 89. النظم المتناثر من الحديث المتواتر لمحمد ابن جعفر الكتاني 90. التصريح بما تواتر في نزول المسيح للشيخ محمد انور الكشميري 91. اقامة البرهان للغماري 92. المنار لابن القيم 93. معجم البلدان لياقوت الحموي 94. مقاليد الكنوز لاحمد محمد شاكر 95. شرح الديوان للميبدي.
96. مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي 97. مناقب الشافعي لمحمد بن حسن الاسنوي 98. مسند بزار 99. دلائل النبوة للبيهقي 100. جمع الجوامع للسيوطي 101. تلخيص المستدرك للذهبي 102. الفتوح لابن اعثم الكوفي 103. لوامع العقول للكشخانوي.
104. تلخيص المتشابه للخطيب 105. شرح ورد السحر لابي عبدالسلام عمر الشبراوي.
106. الهدية الندية للسيد مصطفي البكري 107. شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني 108. روح المعاني للالو سي 109. لسان الميزان لابن حجر 110. ارجح المطالب للشيخ عبدالله آمر تسري الهندي الحنفي 111. نهاية البداية و النهاية لابن كثير الدمشقي 112. الجمع بين الصحاح الستة للعبدري.
113. التاريخ الكبير 114. تاريخ الرقة للقشيري 115. الفقه الاكبر للمولوي المشهور بحسن الزمان 116. ميزان الاعتدال للذهبي 117. تذكرة الحفاظ له 118. المقاصد الحسنة للحافظ السخاوي 119. الفتاوي الحديثية لابن حجر المكي 120. اشعة اللمعات للشيخ عبدالحق 121. العرائس الواضحة للابياري.
122. تمييز الطيب لابن الديبع 123. ذخائر المواريث للنابلسي الدمشقي 124. راموز الاحاديث للشيخ احمد الحنفي 125. الفتح الكبير للنبهاني 126. التدوين للرافعي 127. سنن الهدي للقدوسي الحنفي 128. الاعتقاد للبيهقي 129. مشارق الانوار للحمزاوي 130. السراج المنير للعزيزي.
131. غالية المواعظ لنعمان افندي 132. تاريخ الخميس للديار بكري 133. البدء و التاريخ للمقدسي 134. تاريخ الاسلام و الرجال للشيخ عثمان العثماني 135. وسيلة النجاة لمحمد مبين الهندي 136. شرف النبي، صلي الله عليه و آله و سلم، للنبهاني 137. وسيلة المآل للحضرمي 138. الرياض النضرة لمحب الدين الطبري 139. شرف النبي، صلي الله عليه و آله و سلم، للخر گوشي 140. تاريخ بغداد للخطيب و غيرها من الكتب، و الجوامع.
و لايخفي عليك ان للقوم في المهدي المنتظر، عليه السلام، ما يرجع اليه كتباً مفردة لاباس بذكر اسماء بعضها مما اطلعت عليها.
1. البرهان في علامات مهدي آخر الزمان للعالم الشهير ملاعلي المتقي المتفوي ص 975.
2. البيان في اخبار صاحب الزمان للعلامة الگنجي الشافعي المتوفي ص 658.
3. عقدالدرر في اخبار الامام المنتظر لجمال الدين يوسف الدمشقي من اعلام القرن السابع.
4. مناقب المهدي، عليه السلام، لابي نعيم الاصبهاني المتوفي ص 430.
5. القول المختصر في علامات المهدي المنتظر المتوفي ص 974.
6. العرف الوردي في اخبار المهدي للسيوطي المتوفي ص 911.
7. مهدي آل الرسول لعلي بن سلطان محمد الهروي الحنفي.
8. فوائد الفكر في ظهور المهدي المنتظر للشيخ مرعي.
9. المشرب الوردي في مذهب المهدي لعلي القاري.
10. فرائد فوائد الفكر في الامام المهدي المنتظر للمقدسي.
11. منظومة القطر الشهدي في اوصاف المهدي لشهاب الدين احمد الخليجي الحواني الشافعي.
12. العطر الوردي بشرح القطر الشهدي للبليسي.
13. تلخيص البيان في علامات مهدي آخر الزمان لابن كمال باشا الحنفي المتوفي ص 940.
14. ارشاد المستهدي في بعض الاحاديث و الاثار الواردة في شأن الامام المهدي لمحمد علي حسين البكري المدني.
15. احاديث المهدي، و اخبار المهدي لابي بكر ابن خيثمه.
16. الاحاديث القاضية بخروج المهدي لمحمد بن اسماعيل الامير اليماني المتوفي ص 751.
17. الهداية الندية فيما جاء في فضل ذات المهدية لقطب الدين مصطفي بن كمال الدين علي بن عبدالقادر البكري الدمشقي الحنفي المتوفي ص 1162.
18. الجواب المقنع المحرر في الرد علي من طغي و تجبر بدعوي انه عيسي او المهدي المنتظر للشيخ محمد حبيب الله بن مايابي الجكني الشنقيطي المدني.
19. النظم الواضح المبين للشيخ عبدالقادر بن محمد سالم.
20. احوال صاحب الزمان للشيخ سعد الدين الحموي.
21. الاربعين (من احاديث المهدي) لابي العلاء الهمداني كما في ذخائر العقبي.
22. تحديق النظر في اخبار المهدي المنتظر لمحمد ابن عبدالعزيز بن مافع (كما في مقدمة الينابيع).
23. تلخيص البيان في اخبار مهدي آخرالزمان لعلي المتقي.
24. الرد علي من حكم و قضي بان المهدي جاء و مضي لملاعلي القاري المتوفي ص 1014.
25. علامات المهدي للسيوطي.
26. المهدي لشمس الدين ابن قيم الجوزية المتوفي ص 751.
27. المهدي الي ماورد في المهدي لشمس الدين محمد بن طولون.
28. النجم الثاقب في بيان ان المهدي من اولاد علي بن ابيطالب.
29. الهدية المهدوية لابي الرجاء محمد الهندي.
30. كتاب المهدي لابي داود صاحب السنن.
31. الفواصم عن الفتن القواصم كما ذكر في السيرة الحلبية ج 1 ص 227.
32. رسالة في المهدي، عليه السلام، لابن كثير الدمشقي.
33. كلمتان هامتان 1- نصف شعبان 2- و المهدي المنتظر لمحمد زكي ابراهيم المعاصر.
34. رسالة في رد من انكر ان عيسي، عليه السلام، اذا نزل يصلي خلف المهدي، عليه السلام، صلاة الصبح.
35. فصل الحكم بالعدل، و فضل الامام العادل.
36. التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر و الدجال و المسيح للشوكاني الزيدي.
ثم اعلم ان مضافاً الي ما ذكر قد صرح جمع من اكابر اهل السنة بتواتر احاديث المهدي، عليه السلام، و باتفاق المسلمين علي ظهوره كما قد صرح جمع منهم بانه هو ابن الامام الحسن العسكـــري، عليه السلام، و صرحوا بـولادته، تاريخه، و
غيبته، و بقائه حياً الي ان يظهره الله تعالي.41
هذا مختصر الكلام في شأن الموضوع عند اهل السنة، و الزيدية، و كمال عناية اكابرهم و علمائهم به.
و اما الشيعة الاثنا عشرية فاحاديثهم و مقالاتهم، و كتبهم في ذلك اكثر من ان تحصي فكن من الشاكرين علي ذلك، و اياك و التقصير في اداء تكاليفك، و مسئولياتك، و ان يكون حظك من الايمان بذلك الظهور، و انتظار الفرج و كشف الغمة و التظاهر بالشوق الي لقائه و انتظار دولته و ايامه، و الدعاء لتعجيل فرجه فتكفي بالصراخ و الندبة و تترك الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و الحب في الله و البغض في الله، و محادة من حاد الله و رسوله و تتقاعد عن العمل، و الجهاد لاعلاء كلمة الله، و تصبح و تمسي كسلاناً آيساً فارغاً عما يقع في بلاد المسلمين، و ما يصيبهم.
فمن اصبح لايهتم بامور المسلمين فليس بمسلم، فما نسخ شئ من احكام الاسلام و فرائضه فحلال محمد، صلي الله عليه و آله و سلم، حلال الي يوم القيامة و حرام محمد، صلي الله عليه و آله و سلم، حرام الي يوم القيامة، و من يبتغ غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه و هو في الاخرة من الخاسرين.
فسنن الله تعالي في عصر الغيبة هي سننه في عصر الحضور و لن تجد لسنة الله تبديلا فلا تجهل حقيقة هذا الامر، و ما اريد منه من التمييز و التمحيص و لاتتبع من يحرف الكلم عن مواضعه فلا اذن و لارخصة لاحد فی ترک الفرائض و فعل المحرمات و الایمان بالمهدی، عليه السلام، و وجوده و ظهوره يؤكد الشعور بالمسئولية، و يحبب الينا اقامة العدل و الحق و اماتة الظلم و الباطل.
فالمسلم المؤمن به هو القوي في دينه لايخاف غير الله، و لايتقاعد عن نصرة دينه فهو دائماً في السير و الحركة حتي يصل هو و العالم الي نقطة الكمال و يملأ الله الارض قسطاً و عدلا كما ملئت ظلماً و جوراً.
قال الله عز و جل: وَ قُلِ اْعمَلُوا فَسًيَريَ اللهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولَهُ وَ الْمُؤْمِنُون.
و آخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين.
5 ـ جمادي الثانية 1398
لطف الله الصافي
الگلپايگاني
1. اربعین حافظ اهل السنة ابن ابی الفوارس الحدیث الرابع
2. حضارة السلام، ص92، من العدد السادس من السنة التاسعة عشرة.
3. حضارة الاسلام، ص 146، من العدد الخامس و السادس من السنة السادسة عشرة عن مجلة الا کسبریس ایلول 1974.
4. حضارة الاسلام العدد 9-10، من السنة 17، ص 135.
5. حضارة الاسلام العدد الثانی من السنة 19، ص 97
6. جریدة اطلاعات الایرانیة العدد 15743
7. حضارة الاسلام العدد 5 و6 من السنة 16، ص146
8. منتخب الاثر ب 3، ف 10، ح 3 و 4، ص 505 و 506.
9. يراجع منتخب الاثر ب 2، ف6.
10. يراجع في ذلك كله منتخب الاثر ، ب 2، ف 6.
11. نهج البلاغه، خ 185.
12. سورة القصص ، ي 5 و 6.
13. سورة النوري 55.
14. سورة غافر 51.
15. سورة الصافات، ي 171-174.
16. المستدرك ج 4، ص 557- منتخب الاثر ح 19، ف 2، ب 1 و في هذا الباب من الاخبار المبشرة بالمهدي ما يزيد علي ستمأة حديث.
17. منتخب الاثر، ح 23، ب 1، ف 2.
18. منتخب الاثر، ح 26، ب 1، ف 2.
19. منتخب الاثر، ح 80 ، ب 1، ف 2.
20. منتخب الاثر، ب4 ، ف 1، ح 2 و في الباب 91 حديثاً.
21. منتخ الاثر، ب 7، ف 1، ح 4 و في الباب 107 احاديث.
22. منتخب الاثر، ب 5، ف 2، ح 1 و في الباب 214 حديثاً.
23. منتخب الاثر، ب 8، ف 2، ح 3 و في الباب 185 حديثاً.
24. منتخب الاثر ح 62، ب 1، ف 2.
25. منتخب الاثر ب 1 ، ف 2، ح 64.
26. منتخب كنز العمال ج 6 ص 34 ـ منتخب الاثر ب 1، ف 2، ح 63.
27. تذكرة الخواص ب 6 ـ منتخب الاثر ب 1 ف 2 ح 15.
28. منتخب الاثر ب 8 ، ف 2، ح 2 و في الباب 185 حديثاً.
29. منخب الاثر ف 2، ب 10، ح 4 و في الباب 148 حديثاً.
30. منتخب الاثر ب 24، ف 2، ح 1 و في الباب 136 حديثاً.
31. منخب الاثر ب 8، ف 1، ح 34 و في الباب 50 حديثاً.
32. منخب الاثر ف 2، ب 27، ح 5 و في الباب 91 احاديث.
33. منتخب الاثر ف 2، ب 22، ح 4 و في الباب 9 احاديث.
34. منتخب الاثر ف 2، ب 16، ح 3 و في الباب 98 حديثاً.
35. منتخب الاثر ف 2، ب 17، ح 3 و في الباب 95 حديثاً.
36. منتخب الاثر ف 2، ب 18، ح 1 و في الباب 90 حديثاً.
37. منتخب الاثر ف 2 ب 19 ح 1 و في الباب 90 حديثاً.
38. منتخب الاثر ف 2، ب 20، ح 2 و 3 و في الباب 146 حديثاً.
39. مشارق انوار اليقين، ص 48 و 49.
40. ذكرناه في طي هذه الكتب لاشتهاره بين الفريقين، و الا فمؤلفه شيعي زیدي، و قد اخرج بعض الاحاديث في المهدي، عليه السلام، غيره ايضاً من الزيديه في كتبهم و جوامعهم يوجد عدة نسخ منها في مكتبتنا.
41. يراجع في ذلك مقدمه كتاب (الجواب المقنع المحرر) و (غايه المأمول ص 362 و 381 و 382 ج 5) و (الصواعق ص 99 المطبعه الميمنيه) و (حاشية الترمذي ص 46 ط دهلي س 1342) و (اسعاف الراغبين ب 2 ص 140 ط مصر س 1312) و (نور الاربصار ص 155 ط مصر س 1312) و (الفتوحات الاسلامية ج 2 ص 200 ط س 1323، و سبائك الذهب ص 78، و البرهان في علامات مهدي آخرالزمان ب 13، و مقاليد الكنوز المطبوع بذيل مسند احمد ج 5 ح 3571، و الاذاعة لما كان و ما يكون بين يدي الساعة، و الاشاعة لاشراط الساعة، و ابراز الوهم المكنون، و كتبنا (منتخب الاثر) و (نويد امن و امان) و (مع الخطيب) و غيرها.
موضوع:عقايد و كلام
دانلودها
فروشگاه الکترونیک کتاب
