غسل جنابت
سوال: اگر ندانیم که فرد جنب چه کسی است و خود نیز جنب باشیم و نماز بخوانیم و بعد از مدتی که نماز خواندیم معنی جنابت و فرد جنب را بفهمیم. آیا باید تمام نمازهایمان را دوباره بجا آوریم؟
جواب: هر مقدار نماز که یقین دارید در حال جنابت خوانده اید هر چند در آن موقع معنی جنابت را نمی دانسته اید باید پس از انجام غسل جنابت قضا نمایید. والله العالم.
سوال: آیا در غسل جنابت، همان نیت اول برای هر سه قسمت کافی است یا آن که برای هر قسمت باید نیت جدا گانه داشت؟
جواب: همین مقدار که توجّه دارید سر و گردن و طرف راست و طرف چپ را به جهت غسل جنابت به ترتیب شستشو می دهیدکافی است. والله العالم.
سوال: آیا فرد جنبی که غسل جنابت را به خاطر عذر بیماری نمی تواند انجام دهد، با تیمم بدل از غسل، می تواند تا موقعی که عذرش در انجام دادن غسل برطرف نشده، در مساجد تردّد نماید؟
جواب: بلی، در فرض سوال تا مدتی که عذر او باقی است می تواند امور مشروطه به طهارت از حدث اکبر را با همان تیمم بدل از غسل انجام دهد. والله العالم.
سوال: در رساله عملیه آمده است: آبی که از شخص مریض خارج شود همین که با شهوت خارج شده باشد حکم منی را دارد، منظور از مریض، چه نوع مرضی است؟
جواب: منظور مریضی است که، مرض او مانع از جهنده بودن منی باشد. والله العالم.
سوال: فردی بیدستور پزشک نوعی داروی اعصاب مصرف می کند که در اثر مصرف آن در دفع ادرار اختلال پیش می آید و نیز در طول مدت مصرف احتلامی صورت نمیگیرد. لیکن پس از دفع ادرار یا ضمن آن مایع سفید رنگ رقیقی دفع می شود. این مایع چه حکمی دارد؟
جواب: اگر شک دارد منی است یا نه، حکم منی را ندارد و اگر مایع با شهوت و لو بدون جستن بیرون آید، در مورد شخص مذکور که مریض است محکوم به منی بوده است؛ البته احتیاط آن است که برای نماز وضو هم بگیرد. والله العالم.
سوال: اگر مکانی یا اشیایی آلوده به عرق جنب از حرام باشد و به آن ها با دست مرطوب دست بزنیم برای نماز مسأله ای ایجاد می کند یا نه؟ اگر اشکال دارد و کسی قدرت آن را نداشت که همه آن اشیاء را بشوید تکلیف او چیست؟
جواب: به نظر اینجانب عرق جنب از حرام پاک است ولی مادامی که رطوبت آن باقی است نماز صحیح نیست. بعد از خشکیدن اگر دست مرطوبی به محلّی که عرق آن خشک شده برسد اشکال ندارد و نماز با رطوبت جدید محکوم به صحت است و محل پاک است و احتیاج به شستن ندارد. والله العالم.
سوال: اگر هنگام معاشقه زن و مرد بدون این که آمیزش و دخول انجام گیرد، با تحریکات جسمی و روانی، زن به اوج لذت برسد و همان حالاتی که بعد از آمیزش معمولاً در زنان روی میدهد مانند سستی بدن و… پدید آید، آیا زن در این حالت جنب تلقی شده و غسل جنابت بر او لازم خواهد بود یا خیر؟
جواب: چنانچه در حالت مذکور منی از او خارج شود جنب شده و غسل جنابت بر او لازم می شود. والله العالم.
سوال: مدت یک سال است ازدواج کرده ام. بعد از نزدیکی با شوهرم و انجام غسل، در موقع نماز صبح ترشحاتی از من خارج می شودکه فکر میکنم مربوط به خودم نباشد. آیا مجدداً باید غسل بجا آورم یا خیر؟ و آیا این ترشحات نجس است یا نه؟
جواب: اگر می دانید ترشحات مذکور بول نیست و یقین به منی بودن آن هم ندارید محکوم به طهارت است و غسل ندارد؛ و اگر یقین به منی بودن آن دارید ولی مردد بین منی مرد و منی خودتان هستید، نجس است ولی غسل واجب نیست. والله العالم.
سوال: در بعضی مواقع که صحنه هایی شهوت انگیز می بینم (مثل عکس های برهنه) مایعی لزج از من خارج می شود. میخواستم ببینم آیا این مایع پاک است یانه؟ (با استبرا یا بدون استبرا) اگر نجس است، آیا تمام بدن نجس می شودیا فقط محل نجاست؟ (منظورم مسأله ای در توضیح المسائل است که در حالتی خاص عرق جنابت را نجس می داند).اگر نجس است آیا جنابت است که غسل بخواهد یا این که فقط باید محل نجاست را تطهیر کرد؟ وآیا می شود مواقعی جنابت باشد و مواقعی غیر از آن؟
جواب: در مورد سوال اگر مایع لزج مذکور علامت منی نداشته باشد وبعد از استبرا باشد پاک است؛ وغسل هم لازم ندارد حتی وضو وغسل را هم باطل نمی کند، ولی اگر استبرا نکرده باشید و احتمال بدهید که مایع مذکور بول باشد مایع مذکور محکوم به نجاست و مبطل وضو است و اگر علامت منی در آن باشد موجب غسل است ولی عرق آن نجس نیست. والله العالم.
سوال: اگر طی ماه رطوبتی از رحم خارج شود در حالی که بعضی از نشانه های منی را داشته باشد، با این حال بدون غسل روزه گرفته و نماز خوانده شده است. آیا نماز و روزه صحیح است؟
جواب: اگر یقین داشته که رطوبتِ خارج شده منی است باید غسل کند و نماز هایی را که با آن حال خوانده قضا کند و نسبت به روزه اگر با علم به منی بودن این را هم می دانسته که نباید با حال جنابت صبح کند غسل نکرده و روزه گرفته باید قضای روزه ها را نیز بگیرد و کفاره هم دارد ولی اگر شک دارد که رطوبت خارج شده منی است یا رطوبت دیگر، نماز ها و روزه ها صحیح است و نسبت به تشخیص منی در صورت شک به مسأله شماره 352 توضیح المسائل مراجعه نماید. والله العالم.
ثبت دیدگاه