در احادیث است که ثواب عمل بسیار کوچک گاهى به اندازه عمل بزرگ تعیین شده است. مثلاً کسى که صد مرتبه «سبحان الله» بگوید افضل است از بردن صد قربانى در حج؛ یا اینکه اگر کسى سه مرتبه صلوات بفرستد، ثوابش را به جز خدا کسى نمى تواند بنویسد. آیا این احادیث صحیح است؟
آیا حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها مثل ائمه اطهار علیهم السلام ولایت دارد یا ندارد و اگر دارد از چه نوع ولایت می باشد؟ تکوینی است یا تشریعی؟
در باب فدک اگر مخالفین ایراد کنند که «از لحاظ موازین قضای مدعای حضرت صدیقه طاهره علیها السلام ثابت نشد با عنایت به اینکه امیرالمومنین علیه السلام در قضیه ادعای امیرالمومنین علیه السلام بر زره نیز به لحاظ فقد دلیل در محکمه قاضی که خودشان گمارده بودند ملاحظه شأن امیرالمومنین علیه السلام و عصمت ایشان را نکرد» چه پاسخی می توان داد؟
فلسفه غیبت حضرت ولی عصر ـ ارواحنا فداه ـ چیست؟ به عبارت دیگر آیا امکان نداشت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به شیوه ای طبیعی و در زمان مقتضی متولد شوند؟
آیا احکام شرع مقدس اسلام بر اساس مصلحت و مفسده است؟ اگر جواب مثبت است، آیا فهم این مصالح و مفاسد برای همه ممکن می باشد؟
بر طبق چه آیه و روایتی نماز مسافر باید شکسته باشد، درحالی که آیه سوره نساء برای زمانی بود که سفرها دارای مشقات و زحمات زیادی بود، و اکنون سفرها بسیار راحت و بی زحمت انجام می گیرد؟
آیا شیطان مى تواند به شکل ائمه اطهار علیهم السلام درآید یا خیر؟
آیا خواب هایى که در مورد ائمه اطهار علیهم السلام دیده مى شود، مورد اعتماد است؟
آیا شمشیر حضرت على علیه السلام نزد مبارک امام زمان (عج) مى باشد؟ آیا موقع ظهور موفور السرور از آن به عنوان و به صورت سنبل استفاده مى نمایند؟ با وجود این سلاح هاى مخرّب پیشرفته ساخت دست بشر، آن بزرگوار به چه نحو به مصاف این سلاح ها مى روند؟
آیا صحیح است که راز غیبت امام را منحصر به حکمتى نماییم که پس از غیبت معلوم مى گردد؟