در احادیث است که ثواب عمل بسیار کوچک گاهى به اندازه عمل بزرگ تعیین شده است. مثلاً کسى که صد مرتبه «سبحان الله» بگوید افضل است از بردن صد قربانى در حج؛ یا اینکه اگر کسى سه مرتبه صلوات بفرستد، ثوابش را به جز خدا کسى نمى تواند بنویسد. آیا این احادیث صحیح است؟
آیا قاتلین امام حسین علیه السلام همه مخلّد در آتش جهنم هستند؟
چرا مذهب ما را به امام جعفر صادق علیه السلام نسبت مى دهند؟ در این صورت، سایر ائمه علیهم السلام چه نقشى داشتند؟ چرا فقط امام ششم را امام «صادق» مى گویند؟
به چه حکمت و علت امیرالمومنین علیه السلام با ابوبکر بیعت کرد؛ با توجه به اینکه بیعت با وى تأیید خلافت و دلیل به حق بودن او شمرده مى شود؟
امامت به انتصاب است یا انتخاب؟ چرا امامان بعد از حضرت ابى عبدالله الحسین علیه السلام از اولاد آن حضرت برگزیده شدند و از فرزندان حضرت امام حسن مجتبى علیه السلام کسى به این مقام رفیع برگزیده نشد؟ و آیا اگر از حضرت زهرا علیها السلام پسرى دیگر باقى مى ماند به امامت نمى رسید؟
چرا حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برخى از کسانى را که پس از آن حضرت، خط سیر خود را عوض کردند و سفارش ها و توصیه هاى آن حضرت را در امر ولایت کنار گذاشته و با آن مخالفت کردند، مورد لطف خود قرار مى داد؛ تا حدّى که با دختران آنها ازدواج کرد و موجب نفوذ موقعیت اجتماعى آنان گردید؟
چرا حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم براى کتابت وصیت تاریخى خودشان، مرض موت و آن حال شدّت بیمارى را انتخاب فرمودند و در موقعیت و فرصت دیگرى این وصیت را مرقوم نفرمودند تا با آن جسارت و اهانت آن مرد، و گفتار «إِنَّ الرَّجُلَ لَیهْجُرُ» روبه رو نشوند؟
س. چرا در قرآن به نام حضرت على علیه السلام و سایر امامان علیهم السلام تصریح نشده است؟
ماجراى غدیر خم را با استفاده از قرآن، اثبات نمایید. آیا على علیه السلام کسى بود که وصیت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم را زیر پا بگذارد؟ چرا حضرت امام حسن مجتبى علیه السلام با معاویه صلح کرد و امام سوّم خلافت نکرد و حضرت موسى بن جعفر علیهما السلام در زندان به سر برد؟
چرا در حدیث شریف غدیر، خلافت و جانشینى امیرالمومنین على علیه السلام به لفظ «خلیفه» عنوان نشده است تا ایراداتى که در دلالت ولى و مولى بر ولایت و زعامت و زمامدارى امور شده است ـ اگرچه غیر وارد باشد ـ مطرح نشود؟
سوال: با وجود اهمیتى که ولایت حضرت امیر علیه السلام در مذهب شیعه دارد، سرّ اینکه در اذان و اقامه و تشهّد نماز، شهادت به امامت آن بزرگوار مقرّر و تصریح نشده ـ مگر به عنوان تیمّن و تبرّک ـ چیست؟